深刻理解“四个全面”的重要内涵
谢春涛

习近平总书记在“7•26”重要讲话中指出，十八大以来，我们统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的重大成就基础上，党和国家事业发生历史性变革，中国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入了新的发展阶段。
全面建成小康社会 内涵更为丰富
习近平总书记认为，全面建成小康社会是实现中国梦的关键一步。他主要从两个角度讲全面建成小康社会。
第一个从覆盖人群的角度，谁也不能落下。他说过这样的话，小康不小康，关键看老乡。农民占人口最大多数，如果没有农村的小康，农民的小康，没有农村的现代化，全面小康无从谈起。还有，中西部地区民众尤其是少数民族同胞也不能落下。如果落下了，不仅仅是经济问题、社会问题，还会是严重的政治问题。
第二个是小康内涵的角度，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”。从经济建设角度看，十八大以来，习近平总书记提出适应和引领经济新常态，进行供给侧结构性改革，牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。他更加强调健康的速度，更加强调质量，更加强调民生，更加强调环保。从政治建设角度看，小康社会应该有越来越多的民主自由权利，如果民主发展得好，还有助于解决其他的问题，包括腐败的问题，小官巨贪的一个重要原因是老百姓对这些人监督制约不够。从文化建设角度看，意识形态建设绝不仅仅是在党内统一思想认识，而是看全民族能不能凝聚起来，尤其是年轻人。要把社会主义核心价值观融入法制建设，把核心价值观从软约束变成硬约束。从社会建设角度看，习近平总书记一再强调，社会政策要托底。过去有些人没钱治病，现在基本医疗保障覆盖面非常大，有了很大的改善。还有住房问题，通过完成棚户区改造、保障房建设等“硬任务”，受益的都是低收入群体。从生态建设角度看，十八大提出建设美丽中国的目标，得到社会各界的广泛认同。总书记提出要用最严格的政策制度、最严格的法律法规来解决生态保护问题。
习近平总书记讲的全面小康，内涵比过去丰富多了，要求比过去高多了，吸引力也比过去大多了。如果这一目标能够在2020年实现，对中国人来讲了不得，在世界范围内也了不得。
全面深化改革 更加突出问题导向
全面深化改革是十八届三中全会的主题，以习近平同志为核心的党中央在这个问题上做出了重大决策部署。
习近平总书记认为，改革是问题倒逼的。在他看来，许多深层次的问题离开改革都没办法解决。比如，发展中不全面、不协调、不可持续的问题依然比较突出，就是没有把科学发展的要求变成对领导干部政绩考核的标准。十八大后，习近平总书记提出再也不能简单地以GDP增长论英雄，而是用改革的方法解决这一问题。还有，一些领域、环节腐败多发高发，如选人用人、行政审批等方面，也有体制机制的原因。在反腐高压下，现在的状况和过去相比有了很大改观。但是体制机制不改革，这些问题很难得到解决。对待这些问题一方面靠惩处，另一方面要把权力关进制度的笼子里，预防腐败的发生，这些难题都得靠深化改革来解决。
习近平总书记知道，改革不容易。他在俄罗斯访问的时候讲过，肉都吃完了，该啃骨头了。比如说公车改革，谁都知道难。但是，习近平总书记明白，如果改革只改老百姓，不改领导干部，能得到老百姓拥护吗？十八大以来，一项项改革能推得动，就是因为习近平总书记强调要用公平正义作为改革的指导思想，让人民群众有必博娱乐,比博娱乐网址的获得感。如果改革真正体现了公平正义，绝大多数人会拥护。如果老百姓有了获得感，不会不支持。
十八大以来，像农村土地制度的改革、户籍制度的改革、高考制度的改革等，让老百姓有了必博娱乐,比博娱乐网址的获得感，普通劳动者绝大多数是认同的。所以，改革虽然很难，但有了正确的指导思想和理念，改革就进行得很顺利。
除了正确的改革理念之外，还要有好的改革方法。习近平总书记特别强调顶层设计。完善中国特色社会主义制度，实现国家治理能力和治理体系的现代化，就是非常好的顶层设计。重大改革要于法有据。2013年底习近平总书记到山东考察工作的时候就提出，改革的问题上不要抢跑，重大改革要于法有据。十八大以来，中央全面深化改革领导小组一次会议就通过10多项改革举措。短短几年工夫走到今天，改革的顺利推进跟改革的正确指导思想、理念是密不可分的。
全面依法治国 提升党的治国理政水平
全面依法治国是十八届四中全会研究的主题。习近平总书记非常重视依法治国。他为什么那么重视？跟讲改革道理是一样的，也是问题倒逼出来的。虽然改革开放以来法治建设取得了很大的成绩，但是这方面的问题也不少。
习近平总书记看得很明白，一定得健全法治。如果法治靠不住，政策和领导人的讲话更靠不住。真正让老百姓放心，要让党和国家长治久安，靠法治，把好的理念、好的规矩制度上升到法律的规定上，让任何人都必须执行。所以，习近平总书记强调，依法治国是我们党治国理政的最好方式。党领导人民群众制定法律，把党的意志、人民的意志经过国家权力机关变成国家意志，就得不折不扣地执行，各级党组织领导干部要带头遵守法律。
健全法治就要严格执行各项法律制度。改革包括司法改革。三中全会出台了涉及司法改革的很多内容，四中全会的改革显然力度更大，范围更广。从“建设中国特色社会主义法律体系”，到“建设中国特色社会主义法治体系”，显然范围广多了。首先是立法强调科学化、民主化。法律要拿出来进行广泛讨论，尤其是部门不能随意立法，法无授权不可为。其次是执法要规范、公开透明。再次是司法问题。强调责任制，对所办案件终身负责。领导干部谁要干预司法，要登记、要调查、要问责。最后是守法。任何重要决策出台之后，要进行合法性审查，要层层设立法律顾问，谁执法谁普法。据统计，四中全会必博娱乐,比博娱乐网址法治方面的改革198项，推进都很顺利，我国法治进程有了很大的进展。
全面从严治党 成功走出一条新路
2014年10月8日，习近平总书记在群众路线教育实践活动总结大会的讲话中指出，对各级党组织而言，党建是最重要的政绩。为什么重视党建？一是因为党建工作的重要性，“打铁还得自身硬”。“四个全面”战略布局，如果全面从严治党抓不好，其他三个全面无从谈起。二是党的建设存在严重问题的。“四风”问题尤其是腐败的问题相当严重。全面从严治党挽救了我们这个党，挽救了我们这个军队。全面从严治党重点在这几个方面：
首先，抓作风。十八大以来，因为违反八项规定精神，受处理的党员领导干部达到23万多人，社会风气有了明显好转。习近平总书记在群众路线教育实践活动的总结大会中明确指出，践行群众路线首先是找突破口，“四风”危害最甚，所以整饬“四风”就是突破口。各级领导干部要带头，突出以上率下的作用。规矩要明确、具体、好操作，对任何人都不能例外，谁违反了都要追究。
其次，抓反腐。十八大以来，因反腐败落马干部的数量、级别、力度可以说前所未有。零容忍拒绝腐败，惩处力度大，很多干部被“断崖式”降级。现在对中央反腐败的决心没有多少人怀疑，无论是国内还是国外的认同程度都很高。反腐败斗争压倒性态势从“正在形成”到“已经形成”，来之不易。同时，不能腐的风气正在形成中，效果也日益显现出来。通过多方面的努力，标本兼治，逐步实现干部“不想腐”。
再次，抓补钙。很多官员落马，就在于这些人精神上缺“钙”。习近平总书记“七一”讲话提出的“不忘初心”得到全党包括党外很多同志的共鸣。我认为，这个初心起码包括四个含义：共产党人必须坚持马克思主义信仰；必须坚定共产主义远大理想；必须坚定中国特色社会主义信念；必须坚持全心全意为人民服务宗旨。要通过理论教育，让我们的领导干部真正认同这些观念。
第四，抓干部。习近平总书记提出，要历史地、全面地考察干部。不光要看显绩，还要看潜绩，看重大关头的表现。要查年龄、履历、党龄，包括个人事项申报等。在选干部的问题上，特别强调两点：一是扩大各级党组织在用人问题上的权力，事让你管，选人也得让你有发言权。二是强化各级党组织在选人问题上的责任，如果滥用权力，那就要追究责任。现在，从最初提名到最后公布任职，环节很多，每一个环节都要有详细的记录，如果出了问题倒过来查，很容易查清是谁的责任。
最后，抓制度。总书记特别强调制度建设。十八大以来，党的建设突出的亮点就是思想建党和制度建党相结合。十八届六中全会之前，新修订和新制定的重要党内法规就有50多个。十八届四中全会提出，要建立健全以党章为核心的党内法规，我们从严治党，党章党规就是尺子，党规党纪应该严于国家法律。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央科学总结过去党的建设成功经验和问题教训，在实践中成功走出了一条管党治党的新路。
（本文作者系中央党校教务委员会委员、教务部主任）

传统文化是涵养文化自信的源泉
章伟文

文化自信，是习近平总书记继道路自信、制度自信、理论自信之后提出的第四个自信。在习近平总书记的公开讲话和文章中，曾多次提及此问题，例如，“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信”，“我们要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚持文化自信”，等等。我们的文化自信所赖以建立的基础之一，就是中华民族五千年文明发展的历史。
中国传统文化特别关注人的身心健康，以妥善安顿人们的身心生活为己任
必博娱乐,比博娱乐网址“文化”，中国古典哲学文献《易传》中说要“观乎人文，以化成天下”。在这个过程中，文化不断发扬光大，人类的各种知识、技能等就像滚雪球一样，越滚越大。不可否认，中国传统文化的重要功能之一，是要安顿人的身心、开发人的德性与智慧。人以什么作为自己的安身立命之本？以什么作为自己的终极关怀？中国的传统哲学与文化为此提供了一个答案：即要追求有价值、有意义的真实人生。与此相对应者，便是无价值、无意义、非真实的人生。于是，便有是与非、善与恶的分辨，则中国哲学必蕴有“价值”的判断，因而也成为价值哲学。
相对于西方哲学特别关注对“宇宙世界”与“知识”的反思、解释，中国哲学的重点则侧重于反思和解释“人生”。这样一种反思和解释，又特别强调对与价值观、人生观相关问题的探讨，如“理想人格”“道德理性”等。当然，古希腊著名的哲学家，如苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等，亦非常重视对“人”的问题的探究，其所谓正义、美、善、理想国、公平、道德等，皆属于“人”的问题。但在对“人”的相关问题进行探究的过程中，我们发现，其中似乎可以有两种不同的发展路径：一种是以西方哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等为代表，对“美德”与“正义”等作概念、逻辑的理论分析，使之成为客观的求真对象；另一种是以中国儒家孔子等为代表，强调以道德实践的方式践行“美德”与“正义”，即不从知识、定义的方面入手，而是从“人”的生命的道德实践入手，通过践仁、成圣的道德实践，现实地开出“内圣外王”的人生境界。比较起来，中国哲学与文化在“人”的问题上，更关注人格养成的实践。中国哲学与文化，无论是儒家、道家，还是从古印度传来的佛教思想，都非常注重安顿、解决人的身心问题，以此为中心，发展出高度的人生智慧、人生哲学。
正因为此，中国传统哲学与文化就非常重视“心性之学”。此“心”与“性”代表道德心，也即“道德的主体性”。所谓“为天地立心”，就是强调人要充分展示自己的道德心，做一个堂堂正正的人。人的“道德心”立起来了，人才能够与动物相揖别，堂堂正正地站起来。人若于道德上不能立，站不起来，那么，发展程度再高的科学、技术等文化，也会因缺乏道德价值的导向、追求，变得危险、可怕。这是中国哲学与文化的一个核心思想，也是其贡献于人类发展的非常重要的一点。
当代人们在都市的逼仄之下，急躁盲从，遑遑不安，对于如何安顿自己的心灵，乃至于对自己的人生走向，无所适从，不能追求真正的生命存在及其意义。正如城市化过程中，由于物欲的过度膨胀、扩张，导致了古朴的乡村及其文化遭到破坏，民德归厚不复存在，民风浇薄，人们心中的美好记忆也随之而破坏。故习近平总书记曾多次提出“乡愁”问题的讨论。笔者认为，这重在点醒人们的历史文化意识，是引导人们对时下一般只关注于物质层面追求的一种反省。人们若只是关注物质的层面，服从于社会市场的法则，则对于人的心灵和精神生命，可能会造成一种戕害。“乡愁”的提出，就是要让每个人觉醒其真实的生命自我，不至于在物欲中丧失其本初。
如果说“乡愁”问题的讨论，旨在引导人们面向未来，追求自己的文化与生活理想。那么，关心生命的成长，关心人心的安顿，就是当代学人的重要担当和责任。“乡愁”的提出，正表明我们所谓的学问不能仅仅是一种思想与理智的游戏，它应当关注生命，不让人的生命颠倒错乱，不让人的生命在物欲中迷失。纯粹必博娱乐,比博娱乐网址物的追求并不代表生命真正的旨趣，因为这会让人沦于与动物相等同的地位。物质文明、科学技术，皆需要有适当的价值引领，要有人为它确立发展方向和维度，否则其便会陷于盲动中，横冲直撞。因此，所谓“故乡”，不仅仅是人们的生养之地，更是指精神之家、文化之原乡。人要诗意地栖居于这个世界，不仅要靠高度的物质文明、制度文明，同样也需要高度的精神文明与文化。中国传统文化特别关注人的身心健康，以妥善安顿人们的身心生活为己任，这是我们传统文化的精神生命之所在。从这个角度言，即使是在现代社会乃至未来世界，中华传统文化的功能、作用都不容抹杀，我们要确立起对本民族文化的自信。
我国的传统文化也需要与时俱进、不断创新
首先，我们所处的时代和社会在不断进步、发展，这就要求文化不能保守，必须不断保持开放性和创新性。现如今中国社会的方方面面与过去相比，皆发生了翻天覆地的改变。传统文化如何适应这种改变，继续发挥其功能，就是其所面临的一个重要任务。应该说，文化的核心精神可以在相当长的时间中保持稳定，如儒家的“仁者爱人”，道家的“尊道贵德”等，即是如此。但是，体现文化核心精神的各种具体的形式，会随着时代与社会的变迁而发生改变，故传统文化需要随着时代、社会的不断发展，做出创新性的改变。
其次，每一种文化都有各自的特点和所欲解决的重点问题，在特别关注一部分问题的同时，对其他问题就可能有所忽略，这导致每一种文化皆有自己所关注的盲点问题，需要通过与其他文化的交流、互动，来拓展自己的视域，丰富、发展自己。虽然中国的传统文化有自身的鲜明特点，但因历史等原因，我们的文化传统也存在不足。中国哲学与文化首重的是“德性之知”，而将经验、科学等“闻见之知”放在为“德性之知”服务的地位。古代中国当然有科学、有技术，这种实用方面的知识在我们国家的历史发展过程中，非常之多。故中国有科学、技术等方面的优良传统，中国对于作为实用科学的数学、物理、化学、天文、历法等，皆有好的研究，取得了丰硕成果。正因如此，我们才可以自豪地宣称，中国是世界上最有名的四大文明古国之一。但是，我们也要看到，相比较而言，中国古代社会更为重视实用科学，对于纯粹的理论科学，则关注有所欠缺。这也是我们传统文化的一个弱项。
应该说，中国传统的哲学与文化本质上并不排斥民主与科学。民主与科学就是人类在历史发展过程中所创造出来的优秀成果之一，对于这样的一种存在，中国哲学与文化就其本性而言，必将持一种内在接受的态度。就我们当代中国社会而言，我们仍然需要积极努力，继续开创纯粹科学与知识的新传统。这也就是对我们传统文化的创造性转化、创新性发展的一个重要方面。我们仍然要加强民主、法治建设，加强科学技术的进步与发展，这样方能够使中国进一步实现现代化，更好地迈向未来。通过对民主、科学的强调，我们的文化将可以创新、发展到一个崭新的高度。
再次，人类所共同创造的文化、文明成果，原则上可以向任何一个民族和文化形式敞开，供其参考、分享。每一种文化皆有其产生的文化土壤，这导致了文化与哲学的特殊性。故中国有中国的哲学与文化，西方也有西方的哲学与文化，它们之间具有差异性。但是，差异性的存在，并不妨碍它们之间具有一致性、相通性，因为文化与哲学皆是普遍性的名词、观念，因其有普遍性，故不同文化可以有相通之处。我们在面对不同于自己文化的外来异质文化时，可以从自身的特殊国情出发，有选择地吸收、借鉴其优秀的文明成果，以之来丰富自己。在这个过程中，因不同文化之间的相互交流、碰撞，就可能导致原有文化的创新、发展。
如果说中国哲学与文化能够最大限度地消化、吸收外来文化与文明，将之与本民族的文化相融洽、相和谐，其原因之一，就在于我们的文化传统特别重视“人”、特别重视价值导向上的“向善”。例如，儒家认为，人的心灵欲得到妥帖安顿，须用“存敬天理”的方式来涵养自己的身心，要“敬存”一切善良、美好的存在；道家认为，万物莫不尊道而贵德，通过“虚”心、“静”心，让万物遵循其本有的规律来生长、发育，此即是无为、自然。中国本土的传统文化，本质上并不排斥外来文化，能够做到“美美与共”；在此过程中，又可能择善而从，故能保持一种对外来思想、文化高度的融合能力。
中国传统哲学与文化具有重视人与社会、关注生命存在及其价值的优点
人类因“文化”而挺立，“文化”因“价值”而有活力与生命。如果我们在走向现代化的过程中，没有文化与价值的指导与引领，就有可能走向冷冰冰的物化过程；这种冷冰冰的物化必将逼仄、压迫人的心灵，导致人的异化。价值导向非常关键，它引领时代和社会发展的方向，担任指导人类社会文化、文明进步的重要责任。马克思主义追求“人的全面发展”。中华优秀传统文化恰恰非常关注“人”的问题、重视生命存在的价值。中华传统文化有其生命意识，德性的追求就是其生命意识的表现。站在德性意识的文化生命立场，人类可以从历史、自然的发展中得到升华。在文化生命的照耀之下，社会历史与人的自然生命，就可以永远有理想、追求，就可以代代相传、持续下去；就可以通过人的努力，使“理想”与“梦”不断呈现出来。
中国传统哲学与文化具有重视人与社会、关注生命存在及其价值的优点。其最重要的功能之一，就是为社会和人们的生活提供价值导向。例如，现代社会发展起来的民主、科学等，仍然要与中国传统文化所注重的德性相关联。若忽略科学、技术、民主等与德性的关联，使所谓的科学、民主等与人之心、身、性、命全无交涉，与人之为人的道德践履全无交涉，则科学、民主等现代社会运行之模式，就会只停留在形式的层面，而不能于其中蕴有德性的内涵，如此则可能会使人类未来的发展误入歧途。
中国现代文明发展到今天，并非横空出世，而是有其深厚的历史文化背景。我们若不能承继古往今来的文化意识，就可能使我们的文化成为无源之水、无本之木。所以，从社会主义核心价值体系建构的要求出发，从民族文化、民族精神中总结出符合时代和社会需要的内容，仍然是我们当前需要重点研究的问题之一。我们要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉，从而引导人们牢固树立起对社会主义文化的自信。
（本文作者系北京师范大学哲学学院教授）

《文化自信：做理想信念坚定的中国人》

作  者：陈先达
出版社：吉林人民出版社
简  介：
本书是第一部全面深入阐述中国文化自信的精品力作。全书分为七章，对文化的本质与基本形态、文化自信中的传统与当代、中国传统文化的创造性转化和发展、普世价值与共同价值、财富观的演变、历史周期率的警示、中国道路的文化自信等问题，进行了深入分析和论述，以朴实的话语启发中国人坚定理想信念；以马克思主义理论阐述文化自信不单纯是文化问题，更关系到国家前途和民族复兴。要培育人民的文化自信，应继承和发扬革命文化和社会主义先进文化，并在创造性转化和发展中继承中国传统文化，正确处理马克思主义与中国传统文化的关系，创造出与社会经济制度和政治制度相适应的文化形态。
《文化自信：做理想信念坚定的中国人》是阐释习近平总书记系列重要讲话特别是文化自信这个时代命题的重要通俗理论读物。