习近平论政治纪律

——十八大以来重要论述摘编

党章是党的总章程，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。没有规矩，不成方圆。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。

　　要全面掌握党章基本内容。党章对党的性质、宗旨、指导思想、奋斗纲领和重大方针政策作出了明确规定，对党员权利和义务作出了明确规定，对党的制度和各级党组织的行为规范作出了明确规定，对党的各级领导干部的基本条件作出了明确规定，对党的纪律作出了明确规定。

党员领导干部要做学习党章、遵守党章的模范。各级领导干部要把学习党章作为必修课，走上新的领导岗位的同志要把学习党章作为第一课，带头遵守党章各项规定。凡是党章规定党员必须做到的，领导干部要首先做到；凡是党章规定党员不能做的，领导干部要带头不做。

——2012年11月16日《认真学习党章　严格遵守党章》

严明党的纪律，首要的就是严明政治纪律。严明政治纪律就要从遵守和维护党章入手。遵守党的政治纪律，最核心的，就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。在指导思想和路线方针政策以及关系全局的重大原则问题上，全党必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。各级党组织和领导干部要牢固树立大局观念和全局意识，正确处理保证中央政令畅通和立足实际创造性开展工作的关系，任何具有地方特点的工作部署都必须以贯彻中央精神为前提。要防止和克服地方和部门保护主义、本位主义，决不允许“上有政策、下有对策”，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通。每一个共产党员特别是领导干部都要牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。

　　——2013年1月22日在十八届中央纪委二次全会上的讲话

严肃的党内生活，是解决党内自身问题的重要途径。要健全和认真落实民主集中制的各项具体制度，促使全党同志按照民主集中制办事，促使各级领导干部特别是主要领导干部带头执行民主集中制。要严明党的组织纪律和政治纪律，教育引导党员、干部自觉维护中央权威，始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，维护党的团结统一。

　　——2013年6月28日在全国组织工作会议上的讲话

　　党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。要增强党内生活的政治性、原则性、战斗性，使各种方式的党内生活都有实质性内容，都能有针对性地解决问题，坚决反对党内生活中的自由主义、好人主义。

　　——2013年9月23日至25日在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的讲话

　　遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查，不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文。

　　加强组织纪律性必须增强党性。党性说到底就是立场问题。我们共产党人特别是领导干部都应该心胸开阔、志存高远，始终心系党、心系人民、心系国家，自觉坚持党性原则。全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。

　　民主集中制、党内组织生活制度等党的组织制度都非常重要，必须严格执行。各级领导班子和领导干部都要严格执行请示报告制度。要切实加强组织管理，引导党员、干部正确对待组织的问题，言行一致、表里如一，讲真话，讲实话，讲心里话，接受党组织教育和监督。要切实执行组织纪律，不能搞特殊、有例外，各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。

　　——2014年1月14日在十八届中央纪委三次全会上的讲话

　　形成作风建设的长效机制，需要严格的党内政治生活来规制和引导。各级党组织都要坚持党要管党、从严治党，认真贯彻执行党章和党内各项制度规定，努力提高党内政治生活的原则性和战斗性。任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则，各级党员领导干部要率先垂范。

　　——2014年5月9日在指导河南省兰考县委常委班子专题民主生活会上的讲话

　　加强党的建设，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。营造良好从政环境，要从各级领导干部首先是高级干部做起。领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身；要襟怀坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话；要坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事；要严肃纲纪、疾恶如仇，对一切不正之风敢于亮剑；要艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验。

　　——2014年6月30日在中央政治局第十六次集体学习上的讲话

　　严肃党内政治生活贵在经常、重在认真、要在细节。党中央权威，全党都必须自觉维护，并具体体现到自己的全部工作中去，决不能表面上喊着同党中央保持一致、实际上没当回事，更不能违背中央大政方针各自为政、自行其是。党内组织和组织、组织和个人、同志和同志、集体领导和个人分工负责等重要关系都要按照民主集中制原则来设定和处理，不能缺位错位、本末倒置。党内政治生活和组织生活都要讲政治、讲原则、讲规矩，不能搞假大空，不能随意化、平淡化，更不能娱乐化、庸俗化。党内上下关系、人际关系、工作氛围都要突出团结和谐、纯洁健康、弘扬正气，不允许搞团团伙伙、帮帮派派，不允许搞利益集团、进行利益交换。

　　纪律面前一律平等，党内不允许有不受纪律约束的特殊党员。党的各级组织要积极探索纪律教育经常化、制度化的途径，多做提提领子、扯扯袖子的工作，使党员、干部真正懂得，党的纪律是全党必须遵守的行为准则，严格遵守和坚决维护纪律是做合格党员、干部的基本条件。

　　——2014年10月8日在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话

　　要按照全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的要求，坚持思想建党和制度治党，严明政治纪律和政治规矩、加强纪律建设，深化纪律检查体制改革、完善党风廉政建设法规制度，落实“两个责任”、强化监督执纪问责，持之以恒落实中央八项规定精神，坚决遏制腐败现象蔓延势头，坚守阵地、巩固成果、深化拓展，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争。

　　要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。国家法律是党员、干部必须遵守的规矩。党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例也是重要的党内规矩。纪律是成文的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律；纪律是刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。我们党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，经过实践检验，约定俗成、行之有效，需要全党长期坚持并自觉遵循。

　　讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。遵守政治纪律和政治规矩，必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致；必须维护党的团结，坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志；必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事；必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得违背组织决定；必须管好亲属和身边工作人员，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率。各级党委要加强监督检查，对不守纪律的行为要严肃处理。

　　——2015年1月13日在十八届中央纪委五次全会上的讲话

　　各级领导干部尤其要弄明白法律规定我们怎么用权，什么事能干、什么事不能干，心中高悬法律的明镜，手中紧握法律的戒尺，知晓为官做事的尺度。

　　每个党政组织、每个领导干部必须服从和遵守宪法法律，不能把党的领导作为个人以言代法、以权压法、徇私枉法的挡箭牌。权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使则必然祸害国家和人民。把权力关进制度的笼子里，就是要依法设定权力、规范权力、制约权力、监督权力。

　　——2015年2月2日在省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班式上的讲话

　　夯实管党治党基础，特别要有一个覆盖全面、功能健全的基层党组织体系，有一支素质较好、作用突出的党员、干部队伍，有一套便利管用、约束力强的制度机制，有一个正气弘扬、歪风邪气没有市场的政治生态。

　　——2015年2月13日在陕甘宁革命老区脱贫致富座谈会上的讲话

　　要带头坚定理想信念，毫不动摇坚持党对军队的绝对领导，深入学习党的创新理论，弘扬延安精神等优良传统，严守政治纪律和政治规矩，永远听党的话、跟党走。要带头真抓实干，坚持战斗力标准，扎实推进军队建设、改革和军事斗争准备各项工作，立说立行，善作善成。要带头廉洁自律，巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果，自觉依法用权、秉公用权、廉洁用权，营造风清气正的政治生态。

　　——2015年2月16日在视察看望驻西安部队时的讲话

　　全面从严治党，是我们党在新形势下进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的根本保证。关键是要抓住领导干部这个“关键少数”，坚持思想建党和制度治党紧密结合，全方位扎紧制度笼子，必博娱乐,比博娱乐网址用制度治党、管权、治吏。

　　——2015年3月5日在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时的讲话

　　要着力净化政治生态，营造廉洁从政良好环境。要深入推进反腐败斗争，下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”，使领导干部受到警醒、警示、警戒。要加强对干部特别是党员领导干部的监督管理，彻底改变对干部失之于宽、失之于软现象。

　　——2015年3月6日在参加十二届全国人大三次会议江西代表团审议时的讲话

　　做好各方面工作，必须有一个良好政治生态。政治生态污浊，从政环境就恶劣；政治生态清明，从政环境就优良。政治生态和自然生态一样，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出现问题，再想恢复就要付出很大代价。要突出领导干部这个关键，教育引导各级领导干部立正身、讲原则、守纪律、拒腐蚀，形成一级带一级、一级抓一级的示范效应，积极营造风清气正的从政环境。

　　——2015年3月9日在参加十二届全国人大三次会议吉林代表团审议时的讲话

　　从严治党是一个永恒课题，党要管党丝毫不能松懈，从严治党一刻不能放松。要坚持标本兼治，加大治本的工作力度，严格按照纪律和法律的尺度，把执法和执纪贯通起来。

　　——2015年5月25日至27日在浙江考察调研时的讲话

　　要强化法规制度意识，在全党开展法规制度宣传教育，引导广大党员、干部牢固树立法治意识、制度意识、纪律意识，形成尊崇制度、遵守制度、捍卫制度的良好氛围，坚持法规制度面前人人平等、遵守法规制度没有特权、执行法规制度没有例外。要加大贯彻执行力度，让铁规发力、让禁令生威，确保各项法规制度落地生根。要加强监督检查，落实监督制度，用监督传递压力，用压力推动落实。对违规违纪、破坏法规制度踩“红线”、越“底线”、闯“雷区”的，要坚决严肃查处，不以权势大而破规，不以问题小而姑息，不以违者众而放任，不留“暗门”、不开“天窗”，坚决防止“破窗效应”。

　　——2015年6月26日在中央政治局第二十四次集体学习时的讲话

　　要做政治的明白人，对党绝对忠诚，始终同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致，坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园，自觉践行社会主义核心价值观，自觉执行党的纪律和规矩，真正做到头脑始终清醒、立场始终坚定。

　　——2015年6月30日在会见全国优秀县委书记时的讲话

　　要切实保持和增强党的群团工作的政治性。政治性是群团组织的灵魂，是第一位的。群团组织要始终把自己置于党的领导之下，在思想上政治上行动上始终同党中央保持高度一致，自觉维护党中央权威，坚决贯彻党的意志和主张，严守政治纪律和政治规矩，经得住各种风浪考验，承担起引导群众听党话、跟党走的政治任务，把自己联系的群众最广泛最紧密地团结在党的周围。

　　——2015年7月6日至7日在中央党的群团工作会议上的讲话

中国共产党领导抗战的十大精神武器

一、光辉的著作

以毛泽东《论持久战》、《抗日游击战争的战略问题》等为代表的光辉著作，全面系统地阐述了中国共产党的抗战思想。《论持久战》是1938年5月26日至6月3日毛泽东在延安抗日战争研究会上的演讲稿，科学分析了抗日战争“敌强我弱、敌退步我进步、敌小我大、敌寡助我多助”四个基本特点，深刻指出这场战争将经过“战略防御、战略相持、战略反攻”三个阶段，有力驳斥了“亡国论”和“速胜论”，坚信“抗日战争是持久战，中国必将取得这场战争的最后胜利”。《论持久战》发表后，周恩来向白崇禧作了介绍，白崇禧深为赞赏，又把它向蒋介石转述。在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话“积小胜为大胜，以空间换时间”，由军事委员会通令全国，作为抗战的战略指导思想。《抗日游击战争的战略问题》发表于1938年5月，堪称《论持久战》的姊妹篇，强调持久战中的游击战不只是战术问题，还有它特殊的战略地位，提出了全部抗日游击战争的战略纲领，有力地指导和促进了抗日游击战争广泛而迅猛的发展。

此外，还有毛泽东的《（共产党人）发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》，以及毛泽东在延安抗大和陕北公学的讲课、讲演、报告等；周恩来的《抗战军队的政治工作》、《论统一战线》；朱德的《论抗日游击战争》、《八路军半年抗战的经验与教训》；刘少奇的《论共产党员的修养》等领导人的著作，为取得全民抗战胜利提供了重要的思想指南。

二、战斗的媒体

1937年1月，新华通讯社在延安正式成立，其前身是1931年11月7日在江西瑞金成立的红色中华通讯社（简称红中社），红中社是中国共产党领导下成立最早的新闻通讯社。在瑞金时，红中社曾创办《红色中华》报，到延安后改名为《新中华报》。

1940年12月30日，中国共产党创建的第一座广播电台——延安新华广播电台在延安王皮湾村开始播音，主要播报中央重要文件、《解放》周刊和《解放日报》的重要文章、国际国内新闻、革命故事和抗日歌曲等。沦陷区和国统区有数十万台收音机能收听到延安台的广播，不少听了广播的青年人冒着生命危险，穿过层层封锁，奔向延安及各抗日根据地。

1941年5月16日，中共中央在延安创办了第一份大型的、每日出版的机关报《解放日报》，刊发评论社论，报道战况，宣传共产党员、战斗英雄、劳动模范，成为抗日战争时期及解放战争初期根据地影响最大的报纸。毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时等，都曾为报纸撰写社论、代论、文章，《解放日报》成为中央直接发出声音的平台。

1938年1月11日，《新华日报》在汉口正式创刊，这是抗战时期中国共产党在国统区公开出版发行的惟一机关报。1938年10月，日军进逼武汉，从延安赶回武汉的周恩来，一边部署在重庆准备出版《新华日报》，一边和《新华日报》部分员工一起坚守武汉。在日军占领武汉数小时前，周恩来口述了《新华日报》在武汉的最后一篇社论《告别武汉父老兄弟》。

中国共产党还创办了《晋察冀日报》、《大众日报》、《党的生活》、《抗战日报》、《冀鲁豫日报》、《拂晓报》、《抗敌报》、《东北日报》、《江淮日报》、《盐阜大众报》、《八路军军政杂志》等一大批党报党刊。

三、抗争的歌声

抗战歌曲，血泪铸就。抗战时期，党领导的文艺工作者创作了一大批激励人心、鼓舞斗志的抗日爱国歌曲。

　　由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，原为1935年电影《风云儿女》主题歌，随着《风云儿女》的上映，这首震撼人心的战歌迅速传唱全国，成为最著名的一首抗日歌曲。1949年9月27日，《义勇军进行曲》被定为《中华人民共和国国歌》。

　　1938年11月武汉沦陷后，光未然从陕西壶口东渡黄河回到延安，他创作出长篇朗诵诗《黄河吟》。同在延安的音乐家冼星海听后写就了《黄河大合唱》。一批又一批抗日将士和爱国学生，唱着“风在吼，马在叫”，走向了抗战前线。

　　音乐家郑律成谱曲、公木作词的《八路军进行曲》，1939年作于延安，原为《八路军大合唱》中的一首。解放战争时期，此歌更名为《人民解放军进行曲》，新中国成立后改名为《中国人民解放军进行曲》。

抗战时期，还有《延安颂》、《大刀进行曲》、《松花江上》、《歌唱二小放牛郎》、《游击队歌》、《团结就是力量》、《没有共产党就没有中国》、《五月的鲜花》、《新四军军歌》、《长城谣》、《毕业歌》、《新编九一八小调》、《黄河颂》、《胜利进行曲》、《保卫黄河》、《救亡进行曲》、《在太行山上》、《到敌人后方去》、《抗日军政大学校歌》等一大批抗战歌曲响彻神州大地,激励中国人民同仇敌忾、共赴国难。

四、怒吼的舞台

抗战时期，中国进步的戏剧工作者在共产党的号召下，利用戏剧这个武器，鼓舞民众，团结人民，教育人民。

　　《放下你的鞭子》是由田汉改编而成的独幕剧，1931年，由集体创作、剧作家陈鲤庭执笔写成抗战街头剧。该剧的主人公老父和香姐诉说了日本侵华、家乡沦陷等辛酸，激起观众的抗日救国情绪。“七七”事变后，夏衍、于伶等二十多人创作了三幕剧《保卫芦沟桥》。该剧成为“一颗掷向民众深处的爆烈弹，猛烈地激动每一个观众的神经，沸腾他们的热血”，演出时戏院内外响彻“保卫卢沟桥”的口号声。1942年春天，《屈原》开始在重庆上演，其反响之强烈，是以往历史剧演出时所未曾出现过的。这部作品洋溢着炽热的爱国激情，发出了反对侵略、反对投降的呼声，被公认为是郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的一部。

　　聂耳和田汉的《扬子江暴风雨》，田汉创作的《乱钟》、《战友》、《回春之曲》、《芦沟桥》等一系列作品，夏衍的《咱们要反攻》《法西斯细菌》，沈西苓的《在烽火中》，凌鹤的《火海中的孤军》，李增援的《盲哑恨》，陈荒煤的《打鬼子去》，于伶的《省一颗子弹》，曹禺和宋之的的《全民总动员》，曹禺的《蜕变》，吴祖光的《凤凰城》，阳翰笙的《天国春秋》，陈白尘的《结婚进行曲》，茅盾的《清明前后》，李伯钊和向隅的《农村曲》，王震之和冼星海的《军民进行曲》等，也产生了重要影响。

1937年12月31日，中华全国戏剧界抗敌协会在汉口成立，田汉、阳翰笙、光未然、夏衍等党的文艺工作者和梅兰芳、程砚秋、周信芳等京剧名家97人当选为理事，艺术家们以各种艺术形式表达抗日决心。梅兰芳编演的《抗金兵》、《生死恨》，周信芳编演的《明末遗恨》、《洪承畴》、《徽钦二帝》、《香妃》等戏，在当时影响力极大。抗战时期，许多地方剧种，特别是身处战区的剧种如汉剧、楚剧、湘剧、桂剧等都曾演出各种反侵略、反投降、反汉奸、鼓舞爱国热情的剧目。

五、犀利的画笔

在中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下，美术工作者纷纷“跑向热情洋溢的群众团体，跑向炮火纷飞的战场……也跑向落后的城市或古老的乡村”，他们组成了延安鲁艺木刻工作团、上海漫画界救亡协会、抗日漫画宣传队、战地写生队等抗战队伍，创作出一大批抗日救亡主题的美术作品，鼓舞了全国军民的斗志。

　　早在“九一八”事变之前，日寇已开始在我国东北横行，绘画大师徐悲鸿于1930年完成了大型历史题材油画《田横五百士》，歌颂中国人民宁死不屈的精神。“九一八”事变之后，他又创作了《徯我后》、《愚公移山》。吴作人的油画《不可毁灭的生命》、《空袭下的母亲》，唐一禾的《女游击队员》、《七七的号角》，王式廓的《平型关大战》等作品，抒发了高昂的爱国激情。

木刻画和连环画以其大众性、宣传性、教育性等特点，成为抗战主题美术作品中的重要形式。1938年7月，连环画《大战临沂》再现了血战台儿庄的悲壮场面。著名木刻家赖少其的《抗战门神》，在1939年春节悬挂在桂林以及抗战大后方的千家万户中。延安鲁艺木刻工作团的成员彦涵创作了木刻年画《保卫家乡》和木刻连环画《狼牙山五壮士》、《当敌人搜山的时候》、《把她们藏起来》、《不让敌人抢走粮食》等作品。延安鲁艺木刻工作团胡一川、罗工柳、雏雅、刘韵波等创作的木刻连环画《抗战十大任务》，广泛宣传了八路军抗战的主要任务。李少言的《日军守备队的生活》、《八路军一二〇师在华北》，王朝闻的《姆妈》，古元的《走向自由》、《新旧光景》等木刻连环画，都受到了百姓的喜爱。

漫画家华君武1938年来到延安，先后创作《肉骨头引狗》、《丰收》、《诱降》等作品，以犀利的笔调反映现实。上海的爱国画家们组成抗日漫画宣传队，在周恩来、郭沫若的领导下，奔赴南京、苏州、无锡、长沙、桂林、金华等地，以画笔作武器，宣传抗战。1935年，张乐平笔下的三毛漫画形象诞生，张乐平创作了很多抗日救亡漫画，如《不愿做奴隶的同胞都起来了》、《一颗子弹必须打死一个敌人》、《敌寇脸谱》、《日寇投降》、《王八别传》等。叶浅予的《战时重庆》，穆一龙的《蜿蜒南下》，高龙生的《国破山河在》，蔡若虹的《全民抗战的巨浪》，女漫画家梁白波从女性视角创作的《有千万个人在等待你，披上这条光荣的头巾》《站在日军面前的巨人——游击队》等作品极具思想和艺术感染力。

六、燃烧的文字

在中国共产党团结和组织下，文艺工作者以笔为刀枪，以文字为子弹，投身抗战。

　　1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，一大批文艺工作者，奔赴抗战前线，创作了一大批具有战斗力、感染力的文学作品。

在抗战文学的写作上，深受沦亡之苦痛的东北作家走在了最前列。萧红的《生死场》与萧军的《八月的乡村》两篇小说在当时产生了很大反响，鲁迅将他们列入“奴隶丛书”，并亲自作序。随后，又有舒群的《没有祖国的孩子》等作品问世。

根据地的小说写作，以马烽、西戎的《吕梁英雄传》，柯蓝的《洋铁桶的故事》，华山的《鸡毛信》，管桦的《雨来没有死》，孙犁的《荷花淀》，丁玲的《一颗未出膛的枪弹》，刘白羽的《五台山下》等作品为代表，正面表现了抗战斗争的艰苦卓绝与军民的同仇敌忾。赵树理的《李有才板话》，反映了抗日时期农民和地主之间复杂尖锐的斗争。国统区的小说写作，有巴金《抗战三部曲》——《火》（共三部），老舍的《四世同堂》，齐同的《新生代》，路翎的《财主底儿女们》等作品。张天翼的《华威先生》，茅盾的《腐蚀》，沙汀的《在其香居茶馆里》，张恨水的《八十一梦》，揭露了国统区的黑暗面。

诗词方面，有革命领袖创作的抗战诗词，毛泽东的《沁园春·雪》、《五律·挽戴安澜将军》，周恩来的《为江南死国难者志哀》，朱德的《太行春感》、《出太行》、《寄语蜀中父老》，董必武的《吊张荩忱将军》、《挽左权同志》、《挽彭雪枫同志》、《忆友叶挺》，体现出豪迈的革命精神。田间的诗作《给战斗者》充满战斗性，光未然创作了《五月的鲜花》和堪称民族史诗的《黄河大合唱》组诗。艾青在诗歌《大堰河——我的保姆》和《雪落在中国的土地上》中倾诉了对祖国和人民深沉而又炽热的爱。

散文方面，茅盾的《白杨礼赞》和《风景谈》最为脍炙人口。《白杨礼赞》借白杨树来表达对北方抗日军民的赞美；《风景谈》热情讴歌了延安军民火热的战斗生活。何其芳的《星火集》，巴金的《无题》,李广田的《圈外》，聂绀弩的《历史的奥秘》，夏衍的《此时此地集》等散文集都产生了广泛的影响。报告文学创作在抗战时期很活跃，代表作品有丘东平的《叶挺印象记》《王凌冈的小战斗》，碧野的《太行山边》，萧乾的《一个爆破大队长的独白》，周立波的《晋察冀边区印象记》,刘白羽的《游击中间》。

七、血色的荧屏

抗战时期，中国共产党领导的电影工作者利用电影独有的声色画面，揭露日本帝国主义的侵略行径。

　　1935年，由田汉、夏衍编剧的电影《风云儿女》拍摄完成，表现了全国人民一致要求抗日的强烈愿望，其主题歌《义勇军进行曲》唱出了抗日救亡的民族最强音。

1938年，中国共产党创建了第一个电影机构——延安电影团，全名为八路军总政治部电影团。袁牧之和吴印咸带着从香港购得的全套16毫米电影器材和伊文思赠送的一架埃摩摄影机，摄制了《延安与八路军》《生产与战斗结合起来》《白求恩大夫》《陕甘宁边区第二届参议会》《十月革命节》《边区生产展览会》《中国共产党第七次全国代表大会》等影片。

《延安与八路军》由袁牧之导演，上映于1939年，忠实地纪录了延安与抗日根据地生气勃勃的面貌和八路军的战斗生活，歌颂了中国共产党领导根据地军民英勇抗战的光辉战绩，形象地表现了“天下人心归延安”的主题。《生产与战斗结合起来》，又名《南泥湾》，拍摄于1942至1943年，纪录了三五九旅指战员以饱满的革命热情，克服重重困难开荒种地、挖窑洞、盖房子、养猪放羊、纺线织布、土法造纸，把南泥湾变成了塞北江南的真实情景，并且保存了毛主席为影片书写“自己动手、丰衣足食”题词时的珍贵镜头。

八、激昂的口号

中国共产党为领导抗战，唤起千百万民众的抗日爱国热情，创作了大量的标语口号，在解放区、根据地、国统区、敌占区广泛宣传，产生了巨大的精神力量——“坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退”、“要种族不灭，惟抗战到底！”、“万众一心，誓灭倭寇！”、“停止内战”、“争取民主”、“实现抗战”、“还我河山”、“抗战建国”、“打倒日本帝国主义！中华民族解放万岁！”、“只有抗战才是出路”、“中国人不打中国人”、“不要帮助日本人来压迫中国人”、“中国同胞联合起来”、“加强必胜信念，坚持抗战主张”、“兵民是胜利之本”、“自己动手，丰衣足食”、“知识分子必须与工农群众相结合”、“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”、“毫不利己，专门利人”、“惩前毖后，治病救人”、“为人民服务”、“愚公移山”、“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”、“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”、“自力更生”……

九、永恒的瞬间

沙飞、吴印咸、石少华、郑景康、罗光达、顾棣等红色摄影师，捕捉了大量真实而珍贵的场景。沙飞的《战斗在古长城》《号角》《聂荣臻与日本小姑娘》《边区妇女为前方战士做军鞋》，吴印咸的《白求恩在河北进行战地手术》，石少华的《地道战》、《子弟兵母亲戎冠秀》，郑景康的《丰收1943》，罗光达的《金顶妙峰山的哨兵》，李途的《狼牙山五壮士负伤生还两英雄》，徐肖冰的《彭德怀在百团大战前线》，苏静的《平型关大战》，刘沛江的《收复察哈尔后城》，罗光达的《送信》，赵烈的《我们是抗日小兵》，以及《毛泽东在延安窑洞撰写<论持久战>》、《毛泽东接见印度援华医疗队》、《毛泽东会见斯诺》、《切断敌人的供给线》、《捧起白米饭想到八路军》、《血的控诉》、《日寇烧毁普陀寺》等摄影图片，成为抗战历史的经典；《晋察冀画报》、《山东画报》、《冀热辽画报》等十几种画报先后创刊，仅《晋察冀画报》就保留下近4万张摄影底片；晋察冀军区举办影展50多次，延安举办过如“巴苏华大夫的抗战前线影展”、“百团大战影展”、“八路军120师摄影科照片巡回展”等摄影展；创作了大量“土画报”、“摄影墙报”、照片纪念章、战斗画片等抗战宣传品。

十、战地的号角

抗战文艺演出小分队也是一支抗战的队伍，正如毛泽东所说：如果没有文化军队的配合，我们的斗争是不能成功的。

　　当时，延安有一支规模浩大的文艺大军，一是原来陕北苏区的文艺队伍；二是来自中央苏区的文艺队伍；三是从国统区来延安的大批文艺家，其中不少是作家、文艺评论家、戏剧家、词曲家、摄影家、电影家。据统计，抗战期间延安的文艺团体达70多个。在抗日救亡的政治背景下，1937年11月，延安成立了陕甘宁边区文化界抗日救亡协会，次年又成立了边区文化界抗战联合会。自1940年1月，边区文协召开第一次代表大会后，戏剧演出团体大批涌现，主要有人民抗日剧社、抗战剧团、西北战地服务团、民众剧团、鲁艺实验剧团、烽火剧团、工余剧人协会、青年剧院、延安杂技团、西北文艺工作团、延安平剧研究院等。

　　1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会成立，郭沫若主持的以进步文艺工作者为主的国民政府军事委员会政治部第三厅，积极开展抗战文艺运动，足迹遍及中国和东南亚，产生了很大影响。

晋察冀边区有一大批活跃在敌后的文艺尖兵，如抗敌剧社、火线剧社、战斗剧社、战线剧社、七月剧社（奋斗剧社）、冲锋剧社、火线剧社、北进剧社、前锋剧社、前进剧社（创造剧社）、前卫剧社、前哨剧社（国防剧社）、挺进剧社、长城剧社、尖兵剧社、华北联大文工团、铁血剧社（群众剧社）、回民支队抗战剧社、新世纪剧社等。

《中国近代大学精神史》

作  者：储朝晖

出版社：人民教育出版社

简  介：

在这本书中，作者界定了大学精神，聚焦于近100余年中国大学精神的发展与变化。

　　通过中国近代大学精神发展的历史研究，作者揭示出中国大学精神和大学文化建设的历史轨迹、发展走向、核心内容、基本规律。在阐明历史事实的基础上，探索事实背后的逻辑，揭示出学人必须自主、弱势也能生长、异道相容、兼容并包、逐级生成的规律，中国近代大学精神的内构原理能为现今大学精神弘扬提供深刻的启示。

　　在揭示出政治、经济和民间社会环境发挥一定作用的同时，对大学精神健全的环境条件做了全面的分析，认为更具决定性的因素在于教授群体的状况，在于是否有一批真正的传道和弘道者，在于大学是否有一部好的章程，在于是否能依章办学，党化教育对大学精神构成直接挑战。西南联大由于国民党、共产党、中国民主同盟等组织同时存在，能够形成多方制衡，使得师生们没有丧失理性和独立自主性，依然还能做出属于自己的清醒判断，并构筑起民主的堡垒，为西南联大精神健全发展提供了良好的基础。

　　将大陆与香港、台湾的大学纳入中国近代大学精神发展的整体框架进行历史研究，因而形成了一个较一般教育史学著作相对完整的中国近代教育史轮廓，也就自然是相对完整的中国近代大学精神史。

　　当今中国大学的发展正走向一个十分关键的十字路口，弘扬大学精神，建立现代大学制度是大学健全发展的关键。解决中国大学在发展的道路上所遇到的自我认同的迷茫问题，需要对中国大学精神的历史有更清晰、更准确的认识。读完该书，深感此书有助于解决这一制约中国大学发展的关键问题。

　　大学确实需要精、气、神，大学发展和兴盛需要灵魂，大学师生需要对中国近代大学精神有一个大致的了解才能真正“成人”，大学的管理者、研究者、评价者需要对这些历史有清晰的认识才能做出正确的决策。从这个角度说，此书又不仅仅是一般的历史著作，而是有着极强的现实针对性，对当今中国大学质量和品质提升有着极强的现实意义的著作。