“在动荡的世界里，除了大学，在哪里能够产生理论，在哪里能够分析社会问题和经济问题，在哪里能够理论联系事实，在哪里能够传授知识而不顾是否受到欢迎，在哪里能够培养探索和讲授真理的人，在哪里根据我们的意愿改造世界的任务可以尽可能地赋予有意识、有目的的和不考虑自身后果的思想者呢？人类的智慧至今尚未设计出任何可与大学相比的机构。”美国著名教育家弗莱克斯的这段话，既深刻道出大学特殊的社会使命，又展示出大学独特的精神底蕴和文化品格。

一段时期以来，大学文化、大学精神这些话题倍受关注；十七届六中全会提出“建设文化强国”方略后，更是格外引人瞩目。大学精神属于大学文化范畴，是大学文化中的一种特殊形态。它既是大学优良传统中最宝贵的部分，更是大学历久弥新的不竭动力。从历史的角度看，大学精神的养成，是大学在长期的办学历史中积淀、选择、凝聚、发展而成。从社会的角度看，大学精神是大学价值得以实现的支撑，是大学文化品位的本源。社会对一所大学的认同，从根本上说是对其办学理念、人才培养、管理模式、办学成效等的肯定,而这些无不以大学精神为基础和引领。

大学精神应体现为“坚守”。20世纪初期北京大学校长蔡元培提出：“大学者，研究高深学问者也。……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校：入法科者，尽可肄业法律学堂；入商科者，亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。宗旨既定，自趋正轨。”所谓“抱定宗旨”，即应坚持不懈地追求理想，坚忍不拔地追求学问。学生需要有如此的坚守精神，作为他们成长的引路人的教师，又何尝不需要如此？

大学精神应体现为“崇高”。20世纪40年代云南大学校长熊庆来提出，“大学的重要，不在于其存在，而在其学术之生命与精神。其生命表现于所有的教学工作、研究工作，以及师生之种种高尚活动；其精神,内则表现于教学之成绩，钻研结果及夫德行之砥砺，外则表现于师生对社会之影响，校友对社会国家服务之努力。”战火烽烟中的西南联合大学和云南大学，以其为国家和社会的担当、尽责，已生动验证，崇高的价值追求之于大学，具有怎样的特殊意义。而无论是追求道德的崇高还是知识的崇高，对大学教师来说，都是一种考验、一种磨砺。

大学精神应体现为“创新”。 2005年3月29日，著名科学家钱学森最后一次较系统地阐述一些观点。他讲到，“我今年已90多岁了，想到中国长远发展的事情，忧虑的就是这一点。”“这一点”是什么呢？“即人才培养问题。我们要向加州理工学院（钱老当年在此读书）学习，学习它的科学创新精神。科学精神最重要的就是创新。”《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》也特别强调，“充分发挥高校在国家创新体系中的重要作用”，“创新教育教学方法，探索多种培养方式，形成各类人才辈出、拔尖创新人才不断涌现的局面。”

大学精神是大学文化的灵魂，二者相互依托、提升和共同升华。大学文化可以以人为的力量去建设培育；大学精神更是一种内在的、无法触摸却作用无穷的力量。但这绝不意味着，我们可以顺其自然。相反，培育和塑造大学精神是所有大学、所有大学人坚持不懈的事业。在60载的办学历史中，必博娱乐,比博娱乐网址：也始终挖掘历代师生特有的精神、气质和品格，并通过总结、凝练和提升，逐步形成工程学院人共有的价值取向和行为准则，以工程学院特有的精神品格，不断提升学校的社会影响力。有学者指出，高楼大厦是大学之“形”，一流名师是大学之“实”,而优良的大学精神乃是大学之“神”；不但要“名副其实”，更要“神形兼备”。作为我们这样一所新建应用型本科院校，我们在“大楼”和“大师”的完备上，还需要一个过程的积淀，但在大学精神的培育上，我们却可以迈出坚定的步伐，充满信心地前行。我们也坚信，当我们的大学精神内涵越丰富、越稳定时，我们的大学，也将因此获得越持久的生命力和竞争力……