邓小平曾经指出“贫穷不是社会主义”， 当中国总量GDP已位居世界第二，解决了物质的贫乏后，中国人的道德素质、精神素养并没有与时俱进，精神空虚、道德沦丧、诚信缺失等社会现象的出现印证了这一点，显而易见，这些都不是有品位的事。管子讲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，是一种可能，而不是必然。当我们再一次回味“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”这句话的意义时，我们可以说没有精神，就没有“定准”，没有传统，就失去了“本根”。人们都喜欢有品位，追求品位，更愿意被人称作“有品位”，可是，真正的品位是什么，怎样才会有品位却是尚待破解的问题。

英国的塞缪尔·斯迈尔斯在《品格的力量》一书中谈到“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽：而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下，这才是利害攸关的力量所在。”这段话其实就揭示一个国家、一个民族的存在和发展，离不开民族文化和精神的传承。真正的品格力量，当来自于我们的内心世界，孔子说过“不学诗,无以言；不学礼,无以立”。古人讲“腹有诗书气自华”，若要有非凡的品位，当来源于文化的魅力熏习，从书籍中找寻力量。

谈到文化的熏习，我们必须要找寻中华民族五千年生生不息的根本在哪里？毋庸置疑，那就是中国优秀传统文化。遗憾的是，当中国新成长的一代对于本民族的传统文化漠视、甚至忘记的时候，我们却看到在西方中国的传统文化正大行其道，大放光彩。2010年，中国国家汉办暨孔子学院总部已在96个国家和地区建立了300多所孔子学院和300多个孔子课堂。此外，还有50多个国家的260多个机构提出申请。当年美国前总统里根在国情咨文中引述过“治大国若亨小鲜”，当美国总统奥巴马在上海科技馆谈到中美关系时使用 “温故而知新”时，我们不禁汗颜，作为炎黄子孙的我们，还能否够坚守住我们的精神家园？与此同时，在中国的应试教育下，培养出的是只会读书解题的 “高材生”，同时却是不会为人处事的“低EQ人”，中国需要读书人，更需要做事者，我们要培养的是社会主义合格的建设者和可靠的接班人，读死书和死读书都不是我们的教育目标。尤其是高等教育，它直接决定了人才培养的方向。因此，还是让教育回归到人本位吧！大学的职能是引导人向善、择善、止于至善，使大学生通过“修身”来实现“齐家”、继而能够“治国”、最后实现“平天下”的目标，所以应当培养大学生积极树立起“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的崇高理想。谈到品位，不能回避的是读书和教育这两个问题。

一、品位与读书

“至乐莫如读书”。人生的最大乐趣莫过于读书。孔子所教的德行科第一名颜回就是这样的典型。他坚守的是一种贫穷的快乐，“一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，颜回却不改其乐，他的乐在于学习和乐道。我们都知道，读书不仅拓宽了人的知识面，而且也提升了人的品味，赋予人知识的力量。古人读书，可以凿壁借光，以至于头悬梁，锥刺骨，“学而优则仕”，再“仕而优则学”。范仲淹通过读书立下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志，周恩来 “为中华之崛起而读书”激励了多少人努力读书，报效国家。可是，在市场经济涌动下，当前中国人更愿意看到的是形形色色的“升职记”、“营销三十六计”、“商战孙子兵法”，受人追捧，功利的阅读，已经背离了阅读本身的含义。人可以没有光鲜的外表，但决不可无好书相伴。正所谓：非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志。在这个浮躁的世界，读书可以为我们创设一种宁静的境界，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”诸葛亮的《诫子书》道出了人生的境界，“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《大学》中如是说。当然，若要从读书中真正收获快乐，就要读好书，并能做到解行相应，知行合一。读书要贵在恒久，“工夫到，滞塞通”，所谓书读百遍，其义自现。读书不能急功近利，正如做人、做学问亦如此。

二、品位与教育

我们古圣先贤给我们留下的宝贵文化遗产蕴含了多么丰富的内涵。“教”=“孝”+“文”， 即孝在前，文在后，其实就在告诉我们教育首先要教会学生懂得孝道，教育的起点是先尽孝道，“百善孝为先”正是说明了这一点。《孝经·开宗明义》有说 “夫孝，德之本也，教之所由生也。”《论语》提出 “君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”的观点，它们都揭示了“孝”是教育的基本，只有具备了这样的行为准则，方可以去学习其他知识。《论语.学而篇》中指出“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，学有余力，则以学文。”它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课，在日常生活中首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次，在生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。而学文是在具备了以上六种行为之后，如果还有多余的时间和精力，方可去做的事情。而当前我们家庭乃至社会将教育的顺序颠倒了，学文为主，知识为先，因此培养出来的学生就是缺德、少德、甚至无德。“德者，事业之基也，未有基不固而栋宇坚久者。”唯有有德者，方能成就大事，成大事者必以德为根基。正所谓“做人不成功者，成功是暂时的，做人成功者，不成功是暂时的。”一个人只有通过修身养性，具备了六种德行之后，方能算作符合做人的标准了，然后才能去学习知识，掌握专业技能。教育重在育人，德育为先，这是从古至今我们应该始终坚持的教育目标，在2007年教师节前夕召开的全国优秀教师代表座谈会上，胡锦涛总书记强调，“要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务”。这已经充分说明，中国领导人已经开始从根本上解决我们当前存在的问题。

众所知周，人类在最初的蒙昧时代，以最原始的方式改变世界到如今以一种进步的方式顺应世界，经历了漫长的历程，从野蛮到以人为本、天人合一，这是力量使然。这种力量来自于人类对于我们所处的生存空间的思考，而这种思考又根源于我们的大学教育理念的转变。我国大学正处在试图改变中国传统文化缺失现状，把对于学生实施的教育从根本上改变的阶段。增加中国传统文化在大学生课程中的比重，在大学生中传播和弘扬中国传统文化，通过学习、践行传统文化，使学生成为有品位的人，是一项重要而紧迫的课题。一个真正有品位的人，他的魅力彰显出他的文化，而这种文化的根基是中国优秀传统文化，以中国优秀传统文化来塑造人，武装人，鼓舞人，方能使大学生成为有品位的人。因为通过中国传统文化的传播和弘扬，实现的不仅是知识的教育，更本质的是让学生了解中华文化，把握中华人文精神与价值理念，从而培养学生独立思考的能力、人文关怀的情结、承担社会责任的勇气，在精神上真正成人。让当代大学生热爱祖国传统文化，通过传统文化的学习懂得为人为学之道、树立正确的价值理想，这不仅是我们在大学生中传播和弘扬中国传统文化的主要目的，也是大学生人文教育的最终目标。当前必博娱乐,比博娱乐网址：打造的工程文化教育模式，“就是我们大学文化的特质，我们大学精神的支点”、学生通过工程文化不同的教育模式，必将汲取力量，获得一种强大的动力。这种力量，是未来卓越工程师所需要的特质，它体现的是一种使命感，一种人文关怀，一种精神动力。

以上从宏观的角度阐述了品位与读书、教育的关系，而真正做一个有品位的人，尚需我们静下心来从做人开始，通过不断修身，成为一个好人，这才是最高境界的有品位。